论文学业特精英，长生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。 | 三命通会

论文学业特精英，长生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。（长生帝旺四贵等处，德秀二神。文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。）妻遇比肩旺夺，非是良人。财因沐浴强争，难辞淫浊。（妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺。又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然，娶婢妾媚枝为婚。方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断。其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者。我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。）娶妻却因服讼，类明六干。生子欲别贤愚，体有五法。（日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服。或主外家力，舅氏不谐，或无外家。或两重父母，或无妻财。或女命两重翁姑，半真半假。带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍。此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争。否则儿女官司也。别子贤愚五法。一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好。仍以余神会合有情方贵。一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子。纳音长生之气，赞助妙甚。一云：如以我生为子。类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。）恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。（亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝。日上妻愚拙或不和，重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。）刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。（羊刃飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉。及丑未干头贵者，未有不享福也，与日宜和。若无华盖，带空亡死绝，孤寒破败人也，与日不和亦如此。）日犯恶神有助，再婚女妻。时临凶煞仍空，须招义子。（日犯年家，亡劫，大败破碎，临官帝旺者克妻。却有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾为妻。若带禄贵拱助者，美貌贤能。一云：若年之禄马贵食，六合在日，不独妻秀，更主得妻财。时上带凶煞、落空亡，必主无子。若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。）时日咸池带煞，父命恶亡。休囚大败临空，妻家无宅。（咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。一云：咸池若旺，犯华盖破碎，阴错阳差，因妻丑辱，或离异。若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。一云：咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾。互换在日时紧切，日宅神，陷妻之气，兼的煞十恶大败之日，休废又落空亡，如甲寅旬癸禄居子为空神，主妻家无瓦片根基。）胎神克窃横亡，忌冲局中之字。破碎空孤离祖，因犯禄后之神。（胎神，白虎煞也。水午金卯之类。冲局中字，如申子辰，支系水命。怕午字之胎神，白虎来克窃日主，并用神主血光横死。以五象推之。禄后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相别立。）支隔合冲二方，此格多应自缢。合兼河井两位，犯者无不溺亡。（自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若带金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞。领其死绝之地，来克其身废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，癸丑三河。带咸池金神辛刃亡神，多主死于水中。一云带亡神起端，因花酒惹事。）耳聩目盲，用神陷切，而死败克身。腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。（用神被死败等物克窃，又临休废，时令又被恶神克窃身者。准上文。贵气休囚，又被恶神克制本体，兼又倚托死绝。恶气出现，沉沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。）鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。（鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类。有辛合其丙，方可贪合忘克。一云：先问日，后问年，此格最紧。本亏，乃凶神作党。克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。）天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。（申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡。卯巳二位，内有贵气。柱中虚拱，岁运对冲，空处必能变化发越。一云：拱夹隐处，又恐刑冲太迫，走了贵气。）拱将拱座并拱印，必是贵人。顾子顾母尤顾身，自非俗客。（拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。拱座，谓对宫，如子人即午之例。拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说：印乃库也。又云：印即干库，兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化。生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼有福益者，为有福人也。）三位奇宝用官神，流芳英烈。四干天乙临华盖，旷世清高。（时座三合，谓之奇宝。若官星居上，无破无忌，世代不绝，芳名勋业人也。古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者，更妙。况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。）四面宣明旺相，内廷食禄。二煞若临夹拱，沙塞扬威。（青龙：元武、朱雀、勾陈为四面，干禄归元，各占方位，旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午，为朱雀之类，准上文。亡神劫煞，二位俱空闲，而却各有拱夹者。准上文。）金水文华而拔萃，土金皇富以成高。（金水二象，若清无其余之气，混浊其源者，文彩英华出类之格。金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高。如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。）荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。（木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运。故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清要，或台谏。）登金步玉，贵人头上带官星。负笈担簦，学堂馆中逢驿马。（天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。学堂乃日主上旺之位，为官星生旺之方，临官之位亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成。即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。）翰苑标名，定禀乾坤瑞气，薇垣秉政，应拱子午端门。（寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出台之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱。如有贵气集上，勋业名家。丑亥拱子，未巳拱午，为正。申辰拱子，寅戌拱午为外。）魁罡才逢夹贵，风宪提刑。龙虎得以专职，玉堂拜相。（辰戌二位，逢夹贵为风宪提刑者，谓有威权振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡，重集贵气，同前断。辰寅二位，若遇正拱外拱，有贵气吉神聚其上者妙。合此格。或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉。同前断。）阴阳偏用，贵崇奋极品之尊。卯酉正门，权辅领外藩之镇。（偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉。贵气若专，旺相力量骤进极品者多。盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起发，但是退速，或非命尔。若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此。或明见此二位，用神集福有力，无破者，准上文。）岁驾禄马带财官，英雄超迈。贵局日时乘德秀，才业峥嵘。（凡太岁禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈。凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业，大器秀拔英杰之人。）用拙而运扶，枯鳞济水。用强而运拙，曲港行舟。（用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，纯而不利。连上却引生扶之气，悠然畅意矣。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者。东碍西撞，不能顺驾，纵有一时风便，其奈何也。）运以支重为基，岁以干重乘气。（运之支神，太过之物，则宜抑之，不及之物，则宜扶之。须要以当生支神贯穿，看其本未乖顺何如。若只详用神轻重扶抑者，亦未善。又论生气克气，连支至重，次观运干战斗和谐何似。统合柱中之物有情，而言方吉。流年与太岁干神，关系最紧切，一年万神吉凶之主。日克岁则灾，合则晦。若有化有情，则有好事，所验灾福迟速，仍察运中相摄何如。须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。）运驰行色，用分何弱与何强。岁摄兵权，势持情急而情重。（日为身贵为用，二者难以偏发。日主为体贵气为用，俱要中和。一说用神贵气，如登程行李器物粮草等件，运即住脚公廨馆宇所泊之所。五气贵煞，何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆。吉凶二象，运元未萌，非岁则不能激扬。唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大。难以卒然救应铁关金锁，岂能御哉。亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。）禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地，凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。（胎胞养沐长生冠带之地，二十岁宜行。临官帝旺之运，阳气强盛，三四十岁宜行。衰病墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，同宜扬其贵禄。凶神运欲沉淹，老者宜行死绝等运。仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。）运气发源力稳，方易成功。时干化象求情，行当领用。（行运究考的征验福祸，亦是易事。当逐宫消息，审其来意。如运之发源，在年月日时上，空冲死败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。行运之法，取时干之化象者，有体象化象二意。一者得侣，有情有类，为象成用。或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虚中家传之秘，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。）蜚黄腾达，连开一路官星。豹变兴隆，年统平生财气。（柱中带官星，不若运运统摄，官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发。盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之主。流年或领财元，或生扶财象。或激开财库，或遥合飞冲生旺之所。或拱夹暗包财神禄马贵人之宫，其财之旺。由此，岁君统系豹变，勃然兴发也。）运凌身弱，而适扶用神。运变身强，而抑其福气。（当生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气。适扶我之用神，反是则不祥矣。当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又成错乱不能归一。所喜如是，反是则乖。盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。）岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。（或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神。而抑凶气者有之，当生吉神力重，凶煞为任使者却气薄。岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。）诗曰：往来能参玉井篇，人间却是地行仙；重开五气分条处，剖破藩篱别有天。（玉井奥诀，乃安东杜谦所著，其间幽趣妙象，数见而用藏，气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏，器满必倾，物过则损，党盛则随类，气衰则托情，用不用，真假宜辨，变不变，象类先分，故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变万化，气有生克，究竟尽烛理外之理，物有造化，活法极参元中之元，诚得李虚中余学一派之正传也，世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。）