论天罗地网 | 渊海子平

【原文辰为天罗，成为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。何以见成与亥为灭天罗，辰与已为地网？凡火命人遇成亥是为天罗，水土命人逢辰已是为地网，乃五行墓绝处也。乃暗味不明，不决之谓也。荐金木生人，无天罗地网之说。男子忌之于天罗，女人忌之于地网，多主寒带，加恶杀必至死亡。【意译与解说】《三命通会》云：“何以戌亥为天罗，辰已为地网？盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也。地陷东南，辰已者，六阳之终也。阴阳终极则暗味明·如人在罗网，此其义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生。猪犬侵凌，但独嫌于亥字。《诸书》云：“龙蛇混杂，常防妇女忧危猪大侵凌，每虑文夫厄难。”这就是说不论辰人得已，还是已人得辰，都是龙蛇混杂，女命尤甚：不论戌人得亥，还是亥人得戌，都是猪大侵凌，男命尤重。这也是脱离五行生克，片面解说子乎术之论口 ['丙辰', '甲戌'] ['丙寅', '甲辰', '甲戌'] 民国时期中国妇女第一个法官郑毓秀命造。甲生辰月，仅得余气，身弱。然辰中笑水元神发露，为福为用。甲木得印比生扶，由弱转旺。运至康申，辛酉，官杀有力，杀印相资，权位日隆，先后任上海临时法院院长，法租界第二法院院长，国民政府立法委员教育部次长等要职。以天罗地网论，此造天罗地网全，龙蛇混杂，妇女最忌，不收伤夫害子，且难善终。清雍正年间宅将岳钟琪命造。日元甲求，月令长生，年支见已亥荐，时干透比，日元极强，用丙火伤官吐秀生财兼调候，一生战功显赫，兵权重加太子心保，封三等公，享寿七十。恒此造成亥全，若以上论，猪犬慢凌，男命最总。【神杀总论】：神杀之说，从西汉至今，已沿用两于余年，推·命时有很多是五行生克和神杀并用，还有的干脆抛弃五行生克之理，专以神杀论命，其所论为古时许多论命者深恶痛绝。清代大学士陈素庵在《命理约言》中指出：“不知何人，妄造小儿关然，传世既久。狡猴之徒，借以恐吓人父母，追其祈求，增造日多，名目不童数十。考其起例，大率生于某年某月过某字为其关，其理毫无所出。光看八字四柱，尚有许多没法彻底了解，那有根据一个字的关然来判断生死的理由。” 张楠在《神峰通考》一书中，也对神杀痛下针砭：“骨碎破，铁扫蒂、六害，大败狼籍、天狼籍，八败，孤虚等谬说，原只是将人十二支所属生年（年支），浪以月家（月支）一字为犯，岂有是耿。盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所配合，论人休，尚不可得。何以年月二字不与日时相关，来论人吉凶，岂不谬哉！不只是立诸空言，而且刻诸板籍，妄立险语，以骇人之听信。后世愚夫愚妇，遂以为真。或有斯犯，即骇而惊；或者有精通八字者，向他说此种神杀没有应验，是迷信的，他也不相信。且言日；此是神仙留记，若果无验，安肯刻板。文有登科及第，只读儒书的学者，未明八字的道理，或也非常相信，遂使天下惠之人日：此圣人尚且信之，我又有何疑為。一犬声，百犬应声。又或自己四柱八字系偏枯，太弱太旺，有病无药，兼带此种神杀说。愚人且不以八字正理不好为说，只抱怒带此种神杀所害。又或浪听愚人谬语，飞天狼籍是八败耶。此非君子之言，齐东野人之语也。愚谓此等妄语，刊诸板籍，必须梵其板，把此中书烧掉，而后可耶。清末任铁樵，徐乐吾等也对神杀不以为然，言其妄造，究其原因：一论命是以五行生克制化为根本准则。这些神杀除驿马由五行地支对冲，空亡由干支相配而出外，其余均出于择吉、星相，风水六壬、奇门等，与论命五行毫无关联。同时，一个命局的生死吉凶，富贵贫贱要从整个命局的配合来分析判断，绝无由一个字来判定的道理。二神杀之多，名自之繁，竟达百余种，令人眼花缘乱头香脑胀．小儿时，有什么短命关百日关、断桥关、铁锁关·。结婚时，有什么铁扫、绝房杀、孤辰、宴宿、望门寡·····。另外还有丧门、吊客勾绞元辰大耗、白衣、五劳七伤···真要计较起来，这世界上谁也活不到十五岁，哪一对夫妻也不可能白头到老，谁也没有一天好日子过。同时，往往一个字会同时即是吉神，又是凶杀，自相矛盾。由此可见，神杀论命实在不符合阴阳五行生克制化论命的基本原理，过于武断，且自相矛盾。后章还有许多地方论及神杀，均应以此基本观点看待。为简略，以下只注出处，不再评析：