论日为主 | 渊海子平

原文子尝观唐书，所载有季虚中者，取人所生年，月日～时干支生克论命之贵贱、寿天之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝，体因制化决人生体智，其理必然矣，复有何疑哉。一日官，分之阴阳日音，日杀，甲乙见康辛也。（甲见庚为杀，阳见阳也。现辛为官，见阴也。乙木庚为官，见幸为杀。）二日财分之阴阳，日正财、偏财，甲乙见戊已是也。（阳见阴为正财，阴见阴为偏财。）三日生气之阴阳，日印经、百倒食，甲乙见王美是地中见笑，之王为印绶：甲见王，之见葵为偏印西气之阴阳，日食神回伤官，甲乙地丙丁是也。（甲现丙为食神，见丁为伤官，乙兜丁为食神，见丙为伤官。）五日同类之阴阳，日劫财日羊刃，甲乙见甲乙是也。（阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财。）大抵贵贱寿天死生，皆不出手五者。尚有妄立格局，从列其名而无实用，其天禄马倒冲井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐，以日为主，大要看日加手甚度，或身旺，或身弱，文看地支有柯格局，金本水火土之数，后看月令中金木水火王何者旺。文看岁运有何旺，都日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损其甲子H主之秀气，有坏其用神则要制之，不要益之。论命者切不可泥之月令消详故表而出之。意译与解说论命学源出战国时期珞绿子，鬼谷子，唐前皆有发展，但用法不一。有以年为主者，有以纳音五行论命者。唐代李虚中首创以人出生年月日的于支来推命的方法。韩愈在为他作的墓志铭中说：“最深于五行之书，贵贱，吉凶、否泰先年而知，百不失一。“到了五代宋初，徐子平将李虚中命理演进为年月日时四柱，并奠定了以日为主的基础，从而使推命理论完善起来。所以后人把算命术叫做子平术：以日为主，与其他各柱干支相配，根据五行生克制化看日主喜忌是子平法的重要一环，日主弱者，喜其他于支有生扶：日主强者，喜其他干支有抑制。如果五行配合得当，格局纯粹，为富贵之命。若日主喜生而逢克，喜抑却逢生，四柱五行驳杂，则为贫贱之命。