详解定真论同渊源
《渊海子平》 · （宋）徐大升 辑 · 返回目录
【原文】夫生日为主者，行君之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道一以日为主者，如人行君之令，四柱尊日为主也。法运四时者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也，孟夏火旺土生，火能生土也，孟秋金旺水生，金能生水也。盖冬水旺本生，水能生木也。土旺四季，辰成丑未月也，故法运四时。刚柔之情者，阴有刚柔，阳有刚柔。月有气刚，无气日柔。内外否泰之道，年月月时也，三无配合天干地支。凡天干地支透出月外，藏于干内，否塞，泰通也一岁之周，岁有十二月，日有十二时，盖积时成岁，岁与日，阴阳之主也。岁之正朝，日之从朝，君臣之朝令从命也。臣票命于君，推之行之于身也。故人臣行君之令，则有贵贱吉之重。盖能期日不能期月也，耳能期岁，不能期月也，故言日为主。日之主者，法运四时，法从常也。盖天地之气有四时，常用五行之气于春夏秋冬。故春之气温，木旺七十二日，夏之气炭，火旺七十二日秋之气凉，金旺七十二日冬之气寒，水旺七十二日，四季月土各旺一十八日，具计三百六十日以成岁功。赋云：播岁功四季以年。阴阳者，甲丙成庚王为阳于，乙丁己葵辛为阴干。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者，刚柔也。见如木用金为官，其金秋生或带水火，则金刚。若金春夏生带丙丁，则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯，不成配偶，金木见官鬼，妻财不兆，反为仁义俱无，刚柔不济。故偏阴偏阳之谓疾，此谓之有情无情也。尾术者县要明刚柔之情也。赋云：乾坤识其牡牡，金木定居刚柔也。凡看俞者专以日上天元为主，定其福荣枯之理。支上天元日外，支中所者为内。天干与地支所者人元，或为官、为福为祸，方可定其吉凶之理。且如甲日生，甲字为印绶，甲寅为建禄，甲辰为财库，甲午为妻财，甲申为官鬼，甲成为财官，若八月生正气官，大贵命地。甲以辛酉金为官星，者有丁火伤辛金之官，柱中有癸水则制其丁火，故奚水乃甲之印绶也。更要推详四柱内外告凶而言之。当言元有财官，运临财官，多是荣达之命也。元无财官，复行财官面不发也。
意译与解说推命时，日干是整个命局的核心，所以为君。其他干支，都是与干支相配而定喜忌，所以为臣。每个干支的强弱，先和月令较童。春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，土旺四季之月，所以言法运四时。阴阳刚柔是言全局配合。日主是阳于，他柱有阴于相配；日柱是阴干，他柱有阳干相配，是阴阳和谐，刚柔相济。如果日主是阳于，他柱也都是阳干，阳配阳为刚。日主是阴干，其他干支也都是阴，阴配阴为柔，阴阳失调，刚柔不备，即使发贵，也起倒不宁，动荡不安。例：
['甲戌', '甲寅', '甲戌']
黄兴命造。四柱纯阳，虽天干一气，通根寅禄，成中暗戴丁火伤宾为用，主机暗戴，名振四海，机遇重重。然乎生胜败选现，起优坎珂，虽壮志凌云，终班爆而亡。
内者，地支也外者天于也否者，区也总神也泰者，吉也喜用也一个命局只要根据日主与四柱于支强弱相配，明确喜忌，就能断出吉凶祸福。
原注所言：“元有财官，运临财官，多是荣达之命：元无财官，复行财官之地则不发之论，似有不妥。原局有财官，恒财轻官弱，运临财官之地，助起骗财弱官者发。如果原局财旺官强，再行财官运，不仅不发，且有灾祸，原无财官之论，则要根据格局判断。身弱用印，财强无官，行官运大发。身强财弱无官，行官运财官有情，也大发。如果格成伤官吐秀，运见官星，伤宫见官，不吉反凶。所以推命全在通变。
原文进退相倾一一假如辛金以丙火为官星，九夏生则是向官，主官迁进也。八月生气退，其管不迁进。柱用支神，旺相则有庆荣，若死绝休囚，则无庆。赋云：将来者进，功成者退也。
【意译与解说]此言进气、退气。如用神是甲寅木，生于冬为进气，生于春为旺气，用之有力，多吉庆。生在夏季，功成者身退为退气。生在秋为绝气用神无力，他于再无生扶，多不美。水火金同论。
【原文动静相戈盖干为天，能动不能静。以支为地，能静不能动。甲乃干之首，子乃地之首，终为亥而复于子，周流不息，循环十二支。一动-静，一阴一阳，相代用之，至奚亥而终。不遇五神相克，三生定命，分成六十花甲子。言后世学者，要知其动静，可以知要认。
（意译与解说天于为静，地支为动，此是常理。然最后有一个戈字，我，克战也此言原局于支本都是静态，但逢克战就变成了动态，不仅地支有对冲，天于也有冲克，如甲庚乙辛，丙壬丁葵戊伊，己乙庚芮，辛丁王成葵己已等，都真有冲克的作用。所以在推心字时，要完全掌握静态和动态的变化，洞察冲克喜忌。看其喜神是被冲、被克被生，还是忌神被冲、被克、被生。动静喜息分清，吉凶自明。
原文取固享出人之缓急一一固者，坚也，亨者，通也。欲知贵贱吉区，必须先看生日，身根坚固。更看四柱财官有无破害，自然享通。出人者，行运出人地。此即阳男阴女顺行出成人亥之类。如男命工葵扫生，运在戌，为火土方聚之地，是财官吉运，出成人亥为财官死绝之地，虽临身旺之乡，终为凶运。我克者为妻财，在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳，支用克身为官鬼之乡，日平克运为财聚之地。皆从生月起运，如当生四柱财官之类，不居休败之地，运到财官之乡，凡官进皆荣达而急速。或当生无财官，日于无气，又行财旺之乡，凡所以为财，皆退散而不成。须运临吉庆，反因福以为祸。灾来而急速，虽荣发亦迟，赋云：乃行来出人抵犯区方
意译与解说1日主旺为坚固，四柱配合得当，再逢好运，得福迅速；即使入沸运，为祸也缓。如果日主衰弱，不坚固，即使走上好运，得福也较缓慢；反之，如果走入沸运，受灾反迅速。这就是日元坚固与不坚固导致缓急的区别。推命时往往会竭到大运提前，推后的情况，该灾时没灾，该吉时不吉。这并罪不吉，不灾，而是缓急有别。是急是缓，则要根据日主的强药来真体判断。
原文求济复散，敛之巨微一一济者，进也复者，退也是功名进退，散者散也，敛者聚也，是财常聚散。巨者多也，微者真也，是五行当生，命运累令，贵贱祸福之兆，发觉之众寡也。论财帛聚散者，四柱有财帛之气，日干更旺，更有败财，羊刃，运临财之乡，则居局中财多而大发也，若原有财帛，却被鬼夺之，日主文衰，运临财旺之地亦不发福，定是损财伤妻，故其根源浅薄，居福寡也。赋云：福星临而祸发，以表凶人也。
意译与解说济者，救济，生扶也，用神也复者，重复也，忌神也。此句与上句要连起来分折。日元强旺，有救济喜用之神，吉气敛集，发福则巨，得祸则微。相反，日元衰，忌神叠见！吉气散漫，为灾则巨，发福则微。原注言财物散敛巨微，似与原意不符。
I原文择日之法有三：要以于为天，以支为地，支中所藏者为人元，乃分四柱。以年为根，月为苗，日为花，时为果。又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。月为交母，则知亲荫名利有无之类。以日为已身，当推其于。搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉，有余则欲不足之营一以日为主，年月之中看有官无官，有财无财，有印无印，则贵哦可知。故年上为根苗，看年月中先有财官印绶，是根苗先有气也，然后时内象开花结果也。经日：根在苗先，实在花后。日为己身，搜用八学，有得吉神、凶神格局之类。喜者取之，忌者舍之。赋云：喜者存之，忆者弃之。日干弱求气旺之籍，月于旺却嫌气旺，怕太过反为不足之命，由此损伤妻。本是天元地支，故看根苗花果之说，仔细详之。四柱年月日时，贵贱高低，则有根花实之类。如人命元有财官，运临财官为福。当生无财官，运临财官则亦不为福。为根先生而后苗，花开而后有实。观乎前兆，以查其源，根在苗先，实在花后。又择四柱之中，以年为祖上根基由宅，世代崇派之宫，若与年月日合为富贵，更生月时不来型害生年，则祖宗根基光华面不衰也。更得祖上名誉，实堪荫祖先田宅之福，为荣华而永不衰也。若反此则不然矣。以生月为交母之营，若月内有财官之星，旺盛无冲破，更生日天元居生养之地，则人承父母之福。日于居死衰之地，为人鱼有父母之福，终不为父长亲荫也。以日为已身者，是生日天元乃人已身也。自得之宫，必须推详。生日天元看怖何宫之分，更着年月时中有何格局。若贵人禄马之类，并无破害，便为好命。值此生旺无刑害，则喜而取之为福。若当生之神而逢死绝休败，更值刑冲破害，则增而弃之为祸。自干衰而求气旺之籍，且如王葵，已午之类，皆因生日天元临死绝之地为身弱也。王窦以丙丁为财星，以戊己为官星，已午火当临官生旺之地，更加九夏四季生，则有官星并禄马之星，为有福气之庆，当有余乐也。若王奚生人在冬月生，虽干持其旺气，终身以不取富也。若财官之气俱皆旺水，火死土因也，。著人遇之，平生逸塞奔驰，难享用之人也。虽旺亦多成败，则官将不成，财将不住矣。且如庚寅日，乃是天干气衰弱也。三命云：为命多舛，遇鬼方受官旺，当有财官之贵笑。如庚金以乙木为财，丁火为官。寅，甲木临官，丙火长生，为官之旺地，为人当以全之分看，春夏则福矣。秋冬生人，要建旺，财宫之气退散，遇死绝休因之地，为人常有不足之营，家道寂寞难治也，定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉，有余则欲不足之营也。
「意译与解说|推八字以喜忌为主。年为祖上宫，月为父母宫，日支为配偶宫，时支为子息宫。喜神居于何宫，何亲吉庆荣耀。忌神居于何宫，何亲破败灾替。于万不要以财宫居何宫论断。
日于衰弱，其他于支或运安逢生秩日于之神，助起日主，任起财官，当可发福。如果日元过旺，财官无根叫身旺无依，是不足之造。即使见财官，也求吉反祸。
王午， 戴纶总兵命造。康金日元，年月日三见午火宫星，时支有
['丙午', '庚午', '戊寅']
寅木财星财官极强。康金无根，本应从杀，恒有战土偏印生身，壬水食神制杀，是身弱财官强旺之造。就其命局而论，毫无贵气可言。妙在大运从已未开始，一路土金水题题而行，皆生扶日元之乡，身旺任起财官，发至总兵。
['甲子']
日主套水，支见二子一亥，审金合子化水，时干文得壬水甜财水气极强。用成土官星制水，戌土无根，反激水势。用甲水伤官吐秀，水芝木浮局无用神，身旺无依，新以早年出家为忆。壬子
「原文干同以为兑弟。如之以甲为克，忌庚重也甲以艺为弟，畏辛多世一一此为伤之论。如辛多伤其乙木，庚多伤其甲本，如此则兄弟有克。四柱有用则为官贵也，不可一理而推。千同为兄弟者，盖生日天元比和相同之类。甲日生以乙为弟，柱中有辛金多，克乙木为不得姐妹之力也。乙日生人，以甲为兄弟，四柱中有庚金重克甲本，则生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有无，效以此例推之
意译与解说兄弟是否得力，不能仅从有无生克兄弟之神判断，关键是要看兄弟之神在整个命局中的作用。如身衰财旺，或身衰食伤旺，身衰官杀强用比劫助身任财，助身任食伤或助身敌杀者，必得兄弟力。如果身旺财轻，比劫夺财；官微财轻，用财生宫而兄弟夺财者，必因兄弟而受巢。
辛已国民党第二集团军总司令张作相命造。幸金生于印月绝
['辛卯', '辛丑', '辛卯']
地，时支重见。己火官星得旺财生助，财旺官强。喜年月日时天于一气，支下丑中亦暗藏辛金，为甘元有根，全靠比劫帮身而任财官。此君山时聚众为匪，后投靠张作霖，-一生全靠克弟期友相助，才得商位。此兄弟为喜用例。
艺丑国民党元老昊稚辉命造。甲生卯月，羊刃司权，本以年火伤
['甲午', '甲子']
官吐秀生财为用，文被子求贴身冲克，年时文透甲乙比黏已子财星班单无助，被强木包围，兄弟为总明笑。所以兄弟无助，一生清苦，虽身居高位，死后竟身无分文。
原文干克以为妻财，财多于旺则称意，若干衰则反祸免财多干旺者，方能任财则为福。于衰弱力不能任财，反矣，赋云：财多身弱，正为富室贫人。
['庚申', '乙酉', '丙申', '乙丑']
【意译与解说此论甚是，身旺财强，身能任财为福。身骗不能任财，反为财所累，如果日元极弱，财极强，日元弃命从财则另当别论。因此类格局财愈强，身愈弱，愈吉。
丑土会西化金，地支一派金气丙日无根，全靠乙木印生身任财，然乙木也合康化金，弃日主于不顾，日元无奈，只好弃命以财，格局纯粹，富贵无疑。此身愈弱，财想强，您吉例：
['丁酉', '戊申', '壬戌', '丙午']
['丙寅', '壬戌', '壬寅']
黄初榜眼命造，秋水通源支类西方，身强无疑：丙午旺，会成化火，文得丁助，财星亦强妙在戌杀高透，化财生印，印旺生身，不仅财印不碍，且杀印均为我用：整个命局气势流通，故而高中亚魁，蹄身龙庭。
此造初着，壬禄亥，根强。丙得寅生，亦强。属身旺财强命已亥格。可惜寅亥一合，日根化木。不助身反盗气，寅戌拱丙，财星成
局友成身弱财旺之局，身弱不能胜财，大运文一路木火之乡，身益弱而财愈强，故出家知赠，
【原文］干与支同，损财伤妻下与支同者，寅，乙卯之类。文云：著地支同高之命，则损财伤妻。更月令气旺，年时未见财亨文无格局，穷必彻骨矣，民干旺为妻财，财乃生日干克他为财之星也：若柱中财多而日旺者，凡举动无不称意。经云：处世安然，财运有气。若反此财多而甘干弱者，此命定固妻财而致祸，因打衰不能任厚福。财多身旺者，假如：己已未年，成辰月，甲寅日笑酉时。如甲以皮已为财，年月建居财库，当生年又得己未土重，乃天元贵人带财。合甲寅禄日建，其官禄财多官旺，则多称意也。假如一命，乙酉年王午月，王年月葵卵时王葵以丙丁为财，午月自持财旺之，丁蓬火禄之乡，葵胎元绝之地，为身弱不能任重财，见于为比肩分财，故因妻以致祸，卒死狱之中。术经云：“六王临午位，号日禄马同乡”此非虚论。是年月日时有字克子午中己土之官，故国六王日禄马同乡是也。赋云：福星临而祸发，以表凶人。干与支同，如甲寅之类，虽然强键，无他残疾，多主损财伤妻。若年月日时别人他格，或遇四柱中财官印之星，是贵显有权之命也。若三元无他格，四柱文无财富即，反生气旺之月日，有背禄逐马之星，此命主穷必彻骨，克妻多数，终身无依，则是常人。赋云：办盈大亏，慈是动财之地。
【意译与解说】千与支同，叫作八专，有甲寅，乙卯两年、丁已晨戊成、己丑、己未，庚申辛酉壬子、癸亥等日。丙午壬子等虽为羊对，因千支五行同，所以也列入内。，日支为配偶宫男命为妻宫，妻宫被比劫占据，必有夺妻财之意。如命局配合欠佳：日支为忌神，损财伤妻，在所难免。若命局配合得当，日支为喜用，不仅不会损财伤妻，反会因妻财富贵。
['戊辰', '甲寅']
原注举例。串木虽专禄，未辰中文有木相助，时于套印坐官生身，看似日元不弱：惜未辰千透戊己，暗藏本气无法引出：笑水合茂，印绶之情不在日主，身弱财旺官强之局，全靠日支寅禄帮身为用。更喜大运一路木水助身，身旺可任财官，所以称心如意。
['丁亥', '丙子', '乙未', '辛酉']
乙木坐抑得禄，与亥未三合水局，文得月令子水瑞印生扶，年再透比，日元极强。战财被二艺来克，看似损财伤妻之造。喜时干丁火食神明，化比肩之气而生成土财星，有病有药，中年后文运行南方火地，用神托根，不仅不克妻损财，友得富贵。
['乙酉', '壬午', '壬午']
辛金坐西禄，文得戌未三印生扶，日元极强。乙木仅有未土中一点微根，是身强财衰之造。，四十六岁王戌年，大运康子。康金本有合乙财之意，然慎丙火，不敢妄动。令蓬太安壬水克去丙火，康金无惧，趋机夺乙，该年夫妻离异。
原注中举例，并非于支同。王生年月休因之地虽得一比一劫相助，文有金正印相生，终是身弱财强。卯木伤官化比动生财冲印为病。初运辛包康辰己辰酉合金，康辛生身，喜用井临，百事称心，一人己虾大运，己土克制壬水，木冲击金。旺神冲衰衰者拔，酉金用神受摄，困妻致祸而死。此祸不在比劫，面在财伤，比劫反为助身之用神。
【原文1男敢克干为嗣，女敢干生为子，存失皆例，以时分野，当推贫贱富贵之区假令甲之生人以庚辛为子息。若女命甲乙生人，以丙丁为子息。更看时辰在何分野，轻重生旺，定居多少，看于四柱或有克子之星，可言无子矣。五行真假之论，鬼谷子百：男敢克干为嗣者，假如六庚日，午时生，乃子息多数，请康以乙为财，乙木能生火，火克庚金为子星。午时乃火之分野，丁火建禄之乡，当有子多生贵显命矣。若生于成亥子时，则是金水分野，火绝之地，则生子息少矣。当主孤独贫贱之子，不然僧道，过房，之种笑。女敢于生亦然。论子息多少，于生时内参详，万无一失。看生时在何富，当推其子星生落其时，宫分若在长生沐浴，冠带，临官，帝旺之乡，定其多嗣，当生出美丽富贵之子。若在衰病死墓绝，无气胎养冲刑之乡定主子少，当生孤苦贫贱之子。三命云：庚临坎位时衰号，后调零：时到离宫秋降也，儿孙满自。此之谓也
【意译与解说】克干者，是官杀，所以男命以官杀为儿女星。千生者，是食伤，所以女命以食伤为子息星。时柱为子息宫，子息星到时上为旺，子息众多，为死绝则子息稀少，另书有这样一首看子息多少的歌：
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。
冠带尴官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中到老没儿郎。
墓中养取他人子，入墓之时命天亡。
受气为绝一个子，胎中头女有姑娘
养中三子只留一，男女宫中仔细详。
['丁酉', '庚子']
意思是子息星在时支上是长生，主有四子是死绝，则无儿衰病等类此。
['甲戌', '丙子', '壬午', '丁未']
益王命造。庚金以丁火宫星为子息星。引到时上见未土为火衰之地，以上论应有二子，然此公竞有三于六子。
杨一清老命造。壬水以茂已官杀为子息星，引到时支见未土，土气正旺。以上论应有五子，惜此公竞无一子。此两例说明该歌不足据，详见后《论子女》章。
原理惠款云：五行真假少人知，知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在海中之论一一理愚歌所谓“五行真假少人知，知时须是泄天机”。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也。先论大衍四手九数，再次第将甲已子年九乙康五未八丙辛寅申七，丁王卯酉六，成癸辰成五，已亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行之数除之。除者水一、火二本三，金四、土五，相生取用，便是纳音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金，宜如甲子艺五四个字，十支共除了三十四数，外有十五数，以二五除了一十，余得五属土，士能生金，是甲子乙丑金也，文如丙寅丁卯四个学，于支共除了广二十六数，外有二十三数，以四五除了二十，余剩三属木，木能生火，是丙寅丁卵火也。余者依此。岂得有金在海中，火在炉中之说。世有不肖之说，末遇明师，道听途说，错论古道，迷误后人，爲能中理。故将甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，为海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近东方生火之地，如炉中之说。自汉时娄景先生以前，并无金在海中，火在炉中。子平之法，不用胎元小运，不用纳音，专以生月天元为主，配合八字于支并支中所藏者人元，或当生为财，为官，为祸，为福，依此参详，人命贵贱，得失荣枯，贤愚可知。赋云：在识其道，拙说犹神，才知玄妙之奥。歌云：五行真假少人知，大衔先排四九枝，当除甲已子年九，丑未乙庚康大数推，丙辛猴虎同除七，印酉丁王六法宜，辰成成笑皆除五，已亥当除四去之，后将五数追除产，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四王五最幽微。此是乾坤真甲子，知时须是泄天机。歌日：六旬甲子妙囤玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此儿人传。天地直杀，夫万物者，育乎天地，运乎四时，春以方物，滋荣如归。盖生之归藏，莫离乎士。士，坤良是也。易白：良乃万物之始，坤乃万物之终、甲乃天之首，子为地之首，二仪之循环，一阳之来复，故甲子至王电九数。甲已相合，年相冲，故云甲已子午九。艺丑至壬申代数，乙康相合，丑未相神。故云乙庚丑未八。丙寅至壬审七数，丙辛相合，寅申相冲故云丙辛寅申七。丁卵至千申六数，丁王相合，卸酉对冲，故云了主郊酉六。成辰至主审五数，戊奚相合，辰成对冲，故云成签辰成五。己已至串四数，已亥相冲，故已亥单数四。赋云：略之为定一端，故究之翻成万绪矣。
【意译与解说】五行真假，并非伊子、乙丑是金还是海中金之别，而是正五行和纳音五行之别。子平法是以日元为主，配合其他五行干支而成财官印食等论吉凶祸福，这种正五行为真。也有以纳音五行去定富贵贫贱老，纳音五行是假口
原文或以年为主者，则可知万忆富贵相同者。以甲子年生，便可为本命忌日之戒一一世之谈三命者，皆古法，往往多以年为主，则可知万亿同者矣。小运纳音为论，则水之焕漫而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子苹法专以生日元为主，日下支为妻，言生年为本为根，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之尊神，忌生日支千与太岁神并战平克害，为本主不和，则人生来不靠祖业田宅，破败宗亲，应难依靠。若生月时与本命干支会合人局，或遇财宫贵气，则生平当有祖宗宅，根基丰厚，声誉之美地。
「意译与解说论命法有以年为主者，然一年要生方亿之人，富贵岂能相同。字平法却以日千为主，以年为本命，忌日主与年柱冲克，这是不世之法。（详见前《论日为主》）
【原文】以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断一一月为兄弟之宫，为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹；六丁日生人，以丙两灭为兄姐。若临酉戌亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，成月火人墓，亥火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得力断。其余依此而推。
【意译与解说】火命是指纳音，这与子乎论命不符，后人多弃之。如是火人即日元天干是火者，以已午芮丁为兄弟，火临酉戌亥子月为死绝之气，兄弟无力，似乎有一些道理，其实不然。兄弟得不得力，不在于是强还是衰，而在于是喜还是总。如果身强不喜比劫，比劫再有力也是总神，越有力越受其害。相反，身弱喜比劫帮身，比劫再弱也会得兄弟之助。
【原文】以日为妻，如在冲刑克杀之地，言克妻妾之断一论妻妾者，以生日支辰为妻妾之宫，无所克之物为吉。若在空型克害之地，则克妻妾，不然重婚再娶，克之轻者，主疾病。
['乙酉', '庚戌', '戊寅']
【童译与解说】日支为妻妾宫，逢刑冲克杀，妻妾宫受损，其妻多有生离死别之惠。与子乎法相符。若将妻宫与妻星结合同参，购更合命理。
妻宫之神成土偏印与寅年会全局火局克身。妻星黄木也王午与年戌合全火局，化杀克身。全局火气极盛，攻身为病，妻星与
妻宫之神均化为总神，所以先后与五个女人同居，并三次离异，第四次文结了婚。
['甲寅', '戊午']
六祖惠能命造。戌土以子水为妻星。居与时支，与日支妻宫之神年火贴身冲克，妻宫妻星皆受损，所以一生不娶。再看命局，年月日支全火局全靠时柱壬子润局，然强火冲去弱水，是冲去喜神，身旺无依，运至丁火，文合去仅有壬水，削发为僧。
壬子
1原文以时为子息，啮死绝之乡，言子少之断一一论子息之多少者，当以生时为子息宫。男取克干为子嗣星，女敢干生为子息。若怖死墓胎绝衰病之地，子息甚少。如男命六乙日审时生，当有子息多。乙木以庚金为子息，申时乃金之分野，庚金建禄之乡，故言子多也。若生在子丑寅卯己年午时，为子息少之断，谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时者，定是晚年少嗣。纵有亦须僧道过房，贫贱天折，出走之辈也。
【意译与解说】子息多少，应与全局配合，喜神居时柱，子息多且吉庆。忌神居时柱，子息少且多灾，或顽劣。间时要与子息星合参，子息星强旺，子息较多。子息星衰弱，子息必少。局无子息星，则以用神作参考。
两子以上论，子息星两火到时上为养，宜百时二支五未相冲，
子惠宫受损，应无子息，然此君却生儿女客一，一个毕业于研究辛末生学院，一个大学刚毕业。依命理当如此分析：先看子女晕，丙
火明透，成未中皆暗藏丁火，虽丑未冲摄一丁火，奶有一丙一丁一明一暗，一阴一阳，所以生一男女。再看全局，土旺有埋金之忧，丑中有暗藏辛金助身，五居子息宫，所以有字耳贤一
【原文】盖此论之皆非人之所为，造物阴阳之所致，倾世术土，不知斯理而潜乱于俗，不可言传，当考幽微之妙矣前篇论生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有刑冲破害之物伤于当生年，应主祖宗曦败根基，有亲荫无依也，以生月兄弟之宫，若此比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也，以日辰为妻妾管，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星，子星若临死墓绝之乡，言子息少之断。赋云：论其着属，审其死绝。《三命》云：“四柱内观其九族，三元中辩其六亲。凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，熟不有亲爱之着属哉。盖上亲多算存失、贵贱、荣枯、衰旺，皆非世人可得能为，实天地之造化，诚阴阳之所致，鬼神不能移矣。古云：自古贤达之士，博通精典，穷理书性，深明造物之发端，五行无不通晓。吾夫子云：“不知天命，无以为君子，”今世不肖之术士，不能通变之，明阴阳造化幽微之理，差之毫厘，谬之千里。其斯之谓，与是以五行辨通之道，取用多门。故不可言传，当考幽微之妙原文整理，仅供学习参考，非科学预测。