整理者后记 | 渊海子平

不管对术数如何看待，也不管对术数在我国传统文化中的地位怎么评价，仅以出土的甲骨文几乎全都是下辞这一事实，就足以证明术数对我国传统文化的影响之大，之深远。因此，只要不采取历史虚无主义的态度，不管怎么说，术数都是我国传统文化的一个重要组成部分，整理我国传统文化也就不能不整理术数。我想，海南出版社大概也正是基于这个出发点，才安排这类图书的出版的。术数类古籍不好整理，因为术数本身就有神秘的一面，更加之有些著作托言天机不可泄露，故弄玄虚，半吐半露还有些著作则试图以其昏昏，使人昭昭，甚至随意曲解增。诸如此类的问题都使我们今天要摘清楚历史上各种术数活动的细节和本来面目，变得十分困难了。针对这种情况，此次整理力求遵循一条原则，即尽量做到能正本清源，还各种术数以本来面，并尽可能搞清楚历史上各种术数的来龙去脉，及原本的运用方法如：古代阴阳宅到底是根据什么原则来选择的？六王占下是如何运用天地盘来操作的？择吉推命到底是怎么进行的？等等。为了做到这一点本套书在整理方式上均根据各种古籍的不同的具体情况进行了不同的选择。通常整理古籍，除了最基本的添加标点外，大体上还有几种方式：注释难字的音形义：直译成白话井加解说：意译成白话并加解说：有些特别艰深的古籍还要进行各种考证工作；等等。由于术数类古籍不是古汉语范文，人们阅读他并不是为了提高自已的古汉语水平，也由于我们此次整理的目的旨在搞清楚古人的本意，因此，本套丛书的整理采取了灵活变通的方式：凡原文嗨涩难解处，多采取意译并加解说的方式，有时还举例予以说明；凡原文语义比较清楚者，则仅略加注解，而不予意译，更不解说；有些甚至只是添加标点。总之，一切以能说清古人本意为原则。摘清古人的本意，无疑是对整理古籍最基本的要求，整理者力图做到这一点，但不敢说已经做到了。限于整理者的学力，加上时间又较紧，处理不当，甚至误解之处在所难免，还望方家不客赐教。关于本书的整理，还有两个具体问题应当说明。原书明显的错讹字，均径改：原书漫滤缺字或明显有误者，则据其他版本以补正，因此类情况较多，故一般未子注明。其他整理者认为原书有误者，则多加注明。在本书的整理和出版过程中，一洪袁大川苏斌、成无功，李升吞、殷日序、康健、庄水莲、瑞明、辛强、李晓光、冯建文，秦岗，王清，陈小丽、陈光霞等间志从各方面字以大力支持，谨麦示诚挚的谢意，他们的无量功德与此书间存。 2001年了月1百于北京